Mycket har skrivits om lycka och från psykologi till filosofi, olika teorier om lycka har fokuserat på frågor om tillfredsställelse, tillfredsställelse och till och med andlig befrielse. Men lycka är ett av de mest subjektiva mentala tillstånden och flera faktorer kan spela in när en person verkligen är lycklig. Medan ilska eller rädsla kan definieras av fysiska reaktioner och vissa beteenden, är lycka inte det, och därför är lycka extremt subjektivt. Till exempel kan en chokladkaka göra ett barn lyckligt medan ett annat barn vill att två chokladkakor ska känna sig riktigt lyckliga.
Så varför känner vi oss lyckliga? Lycka förknippas vanligtvis med någon form av vinst eller prestation. När vi uppnår eller uppnår något känner vi oss nöjda och det utlöser lycka. Insikten behöver inte vara materiell, den kan mycket väl vara andlig. Det kan till och med vara kroppsligt och fysiskt, precis som att någon med sömnlöshet skulle känna sig lycklig efter en god natts sömn. För att definiera lycka måste vi alltså lokalisera en specifik materiell, andlig eller fysisk vinst eller prestation och tillfredsställelsen som är ett resultat av den prestationen. Frågan skulle uppstå om det är möjligt att vara lycklig utan någon prestation. Jag skulle säga att det inte går att vara lycklig utan att uppnå något och denna prestation behöver inte vara omedelbar och skulle kunna kopplas till vilken tidigare prestation som helst. Nu kan man säga att du känner någon som alltid är glad utan någon speciell anledning. Det är att du inte har hittat orsaken till hans lycka. Han kan vara en enkel man med enkla, glada behov efter ett varmt bad eller en god måltid, så det är fortfarande en framgångssaga. Således innebär lycka alltid en prestation eller ett behov av prestation, oavsett hur liten eller stor.
Psykologer har använt flera modeller inklusive biopsykosociala och PERMA-modeller för att förklara lycka som tyder på att lycka uppnås när våra biologiska, psykologiska och sociologiska behov tillgodoses eller när det finns njutning (till exempel kroppsligt), engagemang (i en aktivitet till exempel), relationer, mening (till exempel syftet med livet) och prestationer. Dessa mönster tyder på att lycka involverar något djupare än våra flyktiga nöjen. Jag skulle vara annorlunda och föreslå att eftersom lycka är extremt subjektivt, kan vissa människor bara vara glada över att uppnå nöjen medan andra söker mening eller möjligen prestationer och relationer. Så nivån eller typen av framgång som gör en person lycklig varierar från person till person.
Således skulle vissa människor vara glada när deras grundläggande behov är tillgodosedda, medan andra inte skulle vara nöjda även efter betydande karriärprestationer eftersom de kan förvänta sig en annan nivå eller typ av prestation. Således beror lycka till stor del på vår subjektiva förståelse av vad det innebär att vara lycklig. Eftersom lycka är så subjektivt, kan det inte strikt placeras i modeller eller ramar, även om den underliggande gemensamma faktorn som gör människor lyckliga alltid är någon form av prestation, vinst eller behovstillfredsställelse.
Nästa nivå av analys skulle vara huruvida lycka skulle kunna kategoriseras i generaliserad lycka eller ett kontinuerligt lyckligt sinnestillstånd och specifik lycka för att uppnå ett av de specifika nöjena eller målen. Jag skulle föreslå att det inte kan finnas ett generaliserat tillstånd av lycka utan en specifik anledning. En till synes lycklig person kanske inte är genuint lycklig eller kan vara genuint lycklig eftersom han kan ha uppnått ett upphöjt andligt tillstånd eller samlat på sig betydande rikedomar. Så återigen, som vi ser, kunde ett fortsatt tillstånd av lycka också förklaras av prestation.
Behovstillfredsställelsen eller tillfredsställelsen som utlöser lycka kan vara biologisk, såsom kroppsliga nöjen, som när vi släcker vår törst, tillfredsställer fysiska önskningar, etc. Uppfyllelse kan vara social när vi bildar relationer och känner oss lyckliga eller bara pratar med främlingar vid ett stort evenemang eller håller oss engagerade i en social aktivitet, eller tillfredsställelse kan vara andlig när vi söker och till och med hittar någon form av andlig frigörelse. Behovsuppfyllelse eller tillfredsställelse kan vara psykologiskt när våra kärleksbehov tillgodoses eller när vi når våra mål eller uppfyller våra ambitioner. De biologiska, psykologiska, sociala och andliga aspekterna av tillfredsställelse kan ge lycka enligt deras behov. Således är lycka nära kopplat till våra specifika behov, även om dessa behov kan hänga ihop, till exempel kan behovet av status eller makt vara både socialt och psykologiskt.
På så sätt urskiljer vi de faktorer som kan leda till lycka
1. Biologisk (kroppsliga nöjen, grundläggande behov)
2. Social (status, relationer, social aktivitet och engagemang)
3. Psykologisk (emotionell, kärlek, vänskap, personliga prestationer)
4. Andligt (att hitta mening och syfte, transpersonliga behov)
Det kan finnas flera reaktioner på lycka och det kan sträcka sig från att le till att utföra rigorös fysisk aktivitet, eftersom lycka kan innebära en plötslig ökning av energinivåerna. Människor som är fysiskt aktiva är mer benägna att vara lyckliga på grund av bättre blodcirkulation och allmänt god hälsa. Men eftersom lycka är ett extremt subjektivt känslomässigt tillstånd, för att känna sig genuint lycklig, kan vissa prestationer i termer av långsiktiga mål som kärlek eller äktenskapsliv, rikedom, andlig befrielse eller yrkesmässig framgång hjälpa en person att uppnå en kontinuerlig lycksalighet tankeläge. Det är tillståndet av långvarig lycksalighet som har orsaker som liknar alla övergående lycksalighetstillstånd även om effekterna kan vara långvariga. Människor som har ett långvarigt tillstånd av lycka är vanligtvis livliga, atletiska, roliga och optimistiska. Ett barn kan visa ett tillstånd av långvarig lycka när adekvat omsorg och kärlek tillhandahålls av hans föräldrar eller vårdnadshavare. Emellertid är övergående lyckotillstånd vanligare eftersom långvariga lyckotillstånd kan avbrytas av ogynnsamma livshändelser, så tillfälliga glädjeämnen och nöjen lugnar oss att acceptera och omfamna livet.
Ur en mer psykoanalytisk synvinkel skulle lycka vara kopplad till begär, libido, våra energinivåer och till och med de försvarsmekanismer som vi omedvetet använder för att ventilera vår frustration och därmed förbli glada eller lugna. Lycka skulle naturligtvis öka våra libidinala nivåer och göra oss mer energiska och höga energinivåer kan i sin tur göra oss lyckliga, så denna process är cyklisk. Flera vetenskapliga studier har visat att lycka är direkt kopplat till våra energinivåer.
Med tanke på försvarsmekanismer kan psykoanalys på något sätt tyda på att lycka faktiskt är en utspelning eller reaktionsbildning när vi visar vissa reaktioner som kan vara helt motsatta till hur vi känner. Till exempel i reaktionsträning kan vi visa glädje, när vi i verkligheten är ledsna eller deprimerade. Även om sann lycka också kan förklaras med psykoanalys, till exempel, är en konstnär verkligen lycklig när han kan sublimera sina begär till socialt acceptabla uttrycksformer genom sin kreativitet. En idrottsman är verkligen glad när han kan kanalisera sina aggressiva eller sexuella begär genom sport eller rigorös aktivitet. Således kan dessa försvarsmekanismer i psykoanalys faktiskt producera äkta lycka hos människor på grund av de inneboende överlevnads- och copingstrategierna som är involverade i dessa försvar.
Slutligen skulle lycka som ett sinnestillstånd vara helt subjektivt och skulle framkalla extrema subjektiva reaktioner. Till exempel, någon skrattar när han hör ett skämt och känner sig glad och någon annan skulle vara sarkastisk eller inte känna samma spänning. Medan ilska och andra känslor kan förklaras i termer av fysiska reaktioner, har lycka i allmänhet inga bestämda fysiska reaktioner, även om det finns en övergripande positiv känsla av välbefinnande och fysiska reaktioner kan variera avsevärt. Som jag sa om känslornas psykologi, skulle man behöva bestämma komponenterna för känsla och kroppslig reaktion för varje känsla som lycka och psykologi har ett stort forskningsprojekt att överväga för framtiden.
